人物舜

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史評類

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別集類

正史類

職官類

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詔令類

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法制類

時令類

雜史類

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類書類

儒家類

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小說家類

農家類

雜家類

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法家類

釋家類

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總集類

別集類

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曲類

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中觀部類

史傳部類

密教部類

律部類

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洞神部

洞玄部

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續道藏

太清部

太玄部

太平部

清代道教文獻

五礼通考五礼通考总目上

　　　吉礼一百五　　私亲庙

　　　　有虞氏
　　　　

汉宣帝
　　　　汉哀帝
　　　　汉平帝
　　　　后汉光武帝
　　　　后汉安帝
　　　　后汉质帝
　　 (第 45b 页)

五礼通考五礼通考卷一

　　　　蕙田案郊正祭之日建于周礼者二皆不言用

　　　　辛用辛则鲁之礼也鲁有祈榖郊无圜丘正郊
　　　　凡春秋戴记言鲁郊处皆入祈榖门兹不载
祭法有虞氏

禘黄帝而郊喾夏后氏亦禘黄帝而郊鲧
殷人禘喾而郊冥周人禘喾而郊稷
　(陈氏浩集说配/天必以始祖)
　附 (第 26a 页)

五礼通考五礼通考卷二

　(周礼春官大宗伯以禋祀祀昊天上帝郑注冬至于/圜丘所祀天皇大帝礼记大传不王不禘郑注大)

　(祭其先祖所由生谓郊祀天也王者之先祖皆感大/微五帝之精以生皆用正岁之正月郊祭之祭法)
　 (有虞氏

禘黄帝郑注此禘谓祭昊天于圜丘也祭上/帝于南郊曰郊燔柴于泰坛孔疏此祭感生之帝)
　(于南郊一大司乐 …… (第 3b 页)
　　　　　　　　　　右郊坛
易豫卦象上传雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之

上帝以配祖考
礼记祭法有虞氏

禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后
亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊冥祖
契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文 …… (第 8b 页)
　近而祖其远周以文而尊尊故郊其远而祖其近郑

　康成谓虞夏宜郊颛顼商宜郊契其说非也
国语鲁语展禽曰有虞氏

禘黄帝而祖颛顼郊尧而宗
舜夏后氏禘黄帝而祖颛顼郊鲧而宗禹商人禘舜而
祖契郊冥而宗汤周人禘喾而郊稷祖文 …… (第 9a 页)
　附辨注疏诸家禘郊祖宗皆配天喾稷分配圜丘郊

　圜丘郊名禘祭
　(礼记祭法有虞氏

禘黄帝郑注禘郊祖宗谓祭祀以/配食也此禘谓祭昊天于圜丘也祭上帝于南郊曰)
　(郊祭五帝五神于明堂曰祖宗 …… (第 9b 页)
　(令春曰其帝太昊其神勾芒夏曰其帝炎帝其神祝/融中央曰其帝黄帝其神后土秋曰其帝少昊其神)
　(蓐收冬曰其帝颛顼其神玄冥有虞氏

以上尚德禘/郊祖宗配用有德者而已自夏以下稍用其姓氏之)
　(先后之次 (第 9b 页)
有虞氏

夏后氏宜郊颛顼殷宜郊契孔疏/此一经论 (第 9b 页)
有虞氏

以下四代禘郊宗祖所配之人经)
　(传之文称禘非一其义各殊论语云禘自既灌及春/秋禘于太庙谓宗庙之祭也丧 …… (第 9b 页)
　播植之功且为始祖故郊稷当武王身亦未有宗
　杨氏复曰尝以大戴礼帝系及司马史记考之乃知
　赵伯循之言确乎不可易也祭法有虞氏

禘黄帝夏
　后氏亦禘黄帝殷人禘喾周人禘喾者黄帝生昌意
　昌意生帝颛顼颛顼生穷蝉穷蝉至瞽瞍皆微为庶 …… (第 12a 页)
　于稷稷之母姜嫄为帝喾元妃姜嫄出郊见巨人迹

　践之而生稷帝喾者稷之所自出故周亦禘喾于后
　稷之庙而以稷配之也祭法有虞氏

郊喾夏后氏郊
　鲧殷人郊冥周人郊稷者黄帝生元嚣元嚣生蟜极
　蟜极生高辛是为帝喾帝喾生尧帝喾即尧之父也 (第 13a 页)
　帝颛顼则舜之祖也有虞氏

当以帝颛顼配天为身
　嗣尧位故推帝喾以配天而以帝颛顼为祖仁之至
　义之尽也祭法曰禹能修鲧之功夫鲧治水 …… (第 13a 页)
　者契六世孙也冥勤其官而水死祭法推其功烈至
　与先圣并称故殷人以冥配天也礼以祖配天后稷
　周之太祖克配彼天此则无可疑也有虞氏

祖颛顼
　而宗尧夏后氏祖颛顼而宗禹殷人祖契而宗汤周
　人祖文王而宗武王者帝颛顼者 (第 13b 页)
有虞氏

异代之祖
　以功德而祖之 (第 13b 页)
有虞氏

宗尧亦以功德而宗之也
　国语注曰虞以上尚德是也夏后氏之祖颛顼 (第 13b 页)
有

　虞氏

也禹启夏祚既以颛顼为祖故夏后氏祖颛顼
　而宗禹至其后世子孙乃以禹为受命之祖书曰明
　明我祖是也汤革夏 …… (第 13b 页)
　　　　之时享皆宗庙之祭也二者固截然矣乃郑

　　　　康成注大司乐冬日至圜丘奏之曰此禘大
　　　　祭也是以圜丘为禘也注祭法有虞氏

禘黄
　　　　帝曰此禘谓祭昊天于圜丘是以禘为圜丘
　　　　也注大传禘其祖之所自出曰谓郊祀天也
　　　 …… (第 20b 页)
　(于明堂则以/其宗配之)
　(周氏谞曰孔子曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明/堂以配上帝今以周人禘郊祖宗之法推之则有虞)
　(氏

郊喾夏后氏郊鲧殷人郊冥皆为配天于圜丘而/祖颛顼与契之类疑为配帝于明堂然昊天尊于五)
　(帝而后稷先于 …… (第 21a 页)
　(反配天于圜丘而颛顼与契反配帝于明堂何也记/曰礼虽先王未之有而可以义起盖明堂之礼唯见)

　(于序周颂者之与孝经是明堂之礼虞舜

夏殷之世/未之有而唯起于周公则由殷而上所谓祖者固未)
　(尝配祭于帝也又虞夏殷之世其礼犹质而不若周 (第 21b 页)
之文故所谓祖者即大祖也而为大祖者其庙不毁)
　(于万世而其祭尝行于四时则尊而且亲所谓郊者/其庙不免于毁而又止配祭于圜丘而已则尊而不)
　(亲此虞舜

夏殷之世所以用其先而尊者为祖后而/卑者为郊至周则有祖有宗而复有大祖故后稷为)
　(大祖而配天于圜丘文 (第 21b 页)

五礼通考五礼通考卷四

库全书
　五礼通考卷四
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　吉礼四
　　　圜丘祀天
礼记王制有虞氏

皇而祭(陆德明释文作䍿/音皇本又作皇)夏后氏收
而祭殷人冔而祭周人冕而祭(注皇冕属也画羽饰也/凡冕属 …… (第 1a 页)
　(服九章衮五章裳四章凡九鷩衣三章裳四章凡七/毳衣三章裳二章凡五希衣一章裳二章凡三玄衣)

　(无文裳刺黼而已章礼记王制有虞氏

皇而祭注 (第 12a 页)
有/虞氏

十二章周九夏殷未闻三公一命卷注虞)
　(夏之制天子服有日月星辰周礼曰/诸公之服自衮冕而下如王 …… (第 12a 页)
　杨氏复曰先儒谓大裘之上有玄衣玄衣之上有十
　二章周止九章其说皆非是愚即司服经文孰读而
　详玩之则知有虞氏

十二章周亦十二章昭然甚明
　公之服自衮冕而下侯伯之服自鷩冕而下夫衮冕
　九章鷩冕七章公之服自衮冕而下 (第 12a 页)

五礼通考五礼通考卷五

　　　　之始易所云见天地之心者也天子继天立

　　　　极体天之心而报祭焉所以明天道定天位
　　　　事上帝而仁鬼神也其所配之帝祭法有虞
　　　　氏

郊喾夏后氏郊鲧殷人郊冥周人郊稷家
　　　　语孔子曰万物本乎天人本乎祖郊之祭大
　　　　报本返始也故以 (第 43b 页)

五礼通考五礼通考卷六

　　　　蕙田案汉书王莽传载其居摄元年祀帝南
　　　　郊迎春东郊始建国元年郊祀黄帝以配天
　　　　黄后配地又宗祀虞舜

于明堂六年献新乐 (第 42b 页)

五礼通考五礼通考卷七

　　　　　　　　　　右蜀汉郊礼
魏志文帝本纪黄初二年春正月郊祀天地明堂
宋书礼志黄初二年正月郊祀天地明堂是时魏都洛
京而神祗兆域明堂灵台皆因汉旧事
明帝太和元年正月丁未郊祀武皇帝以配天宗祀文
皇帝于明堂以配上帝是时二汉郊禋之制具存魏所

损益可知也
魏志明帝本纪景初元年冬十月乙卯营洛阳南委粟
山为圜丘十二月壬子冬至始祀诏曰昔汉氏之初承
秦灭学之后采摭残缺以备郊祀自甘泉后土雍宫五
畤神祗兆位多不经见并以兴废无常一彼一此四百
馀年废无禘礼古代之所更立者遂有阙焉曹氏系世
出自有虞氏

今祀圜丘以始祖帝舜配号圜丘曰皇皇
帝天方丘所祭曰皇皇后地以舜妃伊氏配天郊所祭 …… (第 10a 页)
所祭曰皇地之祗
以武宣皇后配宗祀皇考高祖文皇帝于明堂以配上
帝十二月壬子冬至始祀皇皇帝天于圜丘以有虞帝
舜

配
　文献通考马氏曰此以郊与圜丘为二处用郑玄之
　说其时康成所注二礼方行王子雍虽著论以攻之
　而人未 …… (第 10b 页)
　　　　非曹姓又何足辨乎
通典高堂隆表云案古典可以武帝配天鱼豢议昔后
稷以功配天汉出自尧不以尧配天明不绍也且舜已
越数代武皇肇创洪业宜以配天
　　　　蕙田案通典言高堂隆表与蒋济传不合不
　　　　知何据岂武帝二字本作虞舜

而刻本误欤
　　　　鱼豢议亦不见正史豢作魏略恐是著撰私 (第 12b 页)

五礼通考五礼通考卷九

　乐曲皆万石与太史令姚元辩增损之
旧唐书礼仪志乾封初高宗东封回又诏依旧祀感帝
及神州司礼少常伯郝处俊等奏曰显庆新礼废感帝
之祀改为祈谷昊天上帝以高祖太武皇帝配检旧礼
感帝以世祖元皇帝配今既奉敕依旧复祈谷为感帝
以高祖太武皇帝配神州又高祖依新礼见配圆丘昊
天上帝及方丘皇地祇若更配感帝神州便恐有乖古

礼案礼记祭法云有虞氏

禘黄帝而郊喾夏后氏亦禘
黄帝而郊鲧殷人禘喾而郊冥周人禘喾而郊稷郑玄
注云禘谓祭上帝于南郊又案三礼义宗 …… (第 13b 页)
宗武王祖始也宗尊也
一名而有二义经称宗祀文王文王当祖而云宗包武
王以言也知明堂以祖考配与二经合伯仪曰有虞氏

禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏禘黄帝而郊鲧
祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊冥祖契而宗汤周人禘
喾而郊稷祖文 …… (第 14b 页)
　　　　之而阙其疑

唐书睿宗本纪先天元年正月辛巳有事于南郊己丑
大赦改元曰太极(旧书作景/云三年)
通典太极元年正月初将有事于南郊时有司议唯祭
昊天上帝而不设皇地祇位谏议大夫贾曾上表谨案
礼祭法曰有虞氏

禘黄帝而郊喾大传曰大祭曰禘然
则郊之与庙俱有禘名禘庙则祖宗之主俱合于太祖
之庙禘郊则地祇群望俱合于圜 (第 32b 页)

五礼通考五礼通考卷十一

天地二年五月干进议
状为十诘十难曰归崇敬薛颀等称禘谓冬至祭天于
圜丘周人则以远祖帝喾配臣干诘曰国语曰有虞氏

夏后氏俱禘黄帝商人禘舜周人禘喾俱不言祭昊天 …… (第 2b 页)
丘一也诗商颂曰长发大禘也又不言祭昊天于
圜丘二也诗周颂曰雍禘太祖也又不言祭昊天于圜
丘三也礼记祭法曰有虞氏

夏后氏俱禘黄帝殷人周
人俱禘喾又不言祭昊天于圜丘四也礼记大传曰不
王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之 (第 3a 页)

五礼通考五礼通考卷十四

　(洛阳县圜丘东大魏郊天之所准汉故事为圜丘坛/八阶中又为重坛天地位其上此则魏世合祭天地)

　(之明验也唐睿宗将有事于南郊贾曾议曰有虞氏/

禘黄帝而郊喾夏后氏禘黄帝而郊鲧郊之与庙皆)
　(有禘也禘于庙则祖宗合食于太祖禘于郊则地祇/群望皆合食 (第 14a 页)

五礼通考五礼通考卷十六

　　　圜丘祀天
宋史孝宗本纪隆兴二年二月丙子诏减文武官及百
司吏郊赐之半七月庚子诏内外文武官年七十不请
致仕者遇郊毋得荫补十一月戊子以金人侵扰诏郊

祀改用明年十二月戊子诏郊祀大礼遵至道典故改
用来年正月一日上辛
文献通考孝宗隆兴二年诏今岁冬至日当郊见上帝
可令有司除事神仪物诸军赏给依旧制外其乘舆服
御及中外之费并从省约
　太常少卿洪适言陛下盛德重华

度越古昔初讲郊
　禋之礼宜进胙慈闱并受帝祉乞下有司草具仪注
　进呈从之 (第 1b 页)

五礼通考五礼通考卷二十二

　　　　可全信况可以女道尼僧代女巫也哉
地官舞师教皇舞帅而舞旱暵之事(注旱暵之事谓雩/也郑司农云皇舞)
(蒙羽舞书或作䍿或为义玄谓皇析五采羽为之亦如/帗疏皇羽蒙羽舞者先郑之意盖见王制有虞氏

皇)
(而祭皇是冕为首服故以此皇为凤皇羽蒙于首故云/蒙羽舞自古未见蒙羽于首故后郑不从玄谓折五采)
( (第 14a 页)

五礼通考五礼通考卷二十四

　晏子春秋明堂之制土事不文木事不镂示民知节
　也
　荀子强国篇虽为之筑明堂于塞外而朝诸侯使殆
　可也
　尸子君治篇黄帝曰合宫有虞氏

曰总章殷人曰阳 (第 62b 页)

五礼通考五礼通考卷二十五

　明仰福帝徽俯齐庶生
郁林王本纪隆昌元年二月辛卯车驾祀明堂
礼志隆昌元年有司奏参议明堂咸以世祖配国子助
教谢昙济议案祭法禘郊祖宗并立严祀郑元注义亦
据兼飨宜祖宗两配文武双祀助教徐景嵩光禄大夫
王逡之谓宜以世祖文皇帝配祠部郎何佟之议周之
文武尚推后稷以配天谓文皇宜推世祖以配帝虽事
施于尊祖亦义章于严父焉左仆射王晏议以为若用

郑元祖宗通称则生有功德没垂尊称历代配帝何止
于郊今殷荐上帝允属世祖百代不毁其文庙乎诏可
东昏侯永元二年佟之又建议曰案祭法有虞氏

禘黄
帝而郊喾祖颛顼而宗尧周人禘喾而郊稷祖文王而
宗武王郑元云禘郊祖宗谓祭祀以配食也禘谓祀昊
天于圜 …… (第 30a 页)
　　　　　　　　　　右齐明堂
梁书武帝本纪天监十年正月辛酉舆驾亲祀明堂
隋书礼仪志明堂在国之阳梁初依宋齐其祀之法犹
依齐制礼有不通者武帝更与学者议之旧齐仪郊祀
帝皆以衮冕至天监七年始造大裘而明堂仪注犹云
衮服十年仪曹郎朱异以为礼大裘而冕祭昊天上帝
五帝亦如之良由天神高远义须诚质今从汛祭五帝

礼不容文于是改服大裘异又以为齐仪初献樽彝明
堂贵质不应三献又不应象樽礼云朝践用太樽郑云
太樽瓦也记又云有虞氏

瓦樽此皆在庙所用犹以质
素况在明堂礼不容象今请改用瓦樽庶合文质之衷
又曰宗庙贵文故庶羞百品天义尊远则 (第 33a 页)

五礼通考五礼通考卷二十六

　曰帝者承天立五府以尊天重象赤曰文祖黄曰神

　斗白曰显纪黑曰玄矩苍曰灵府注云唐虞之天府
　夏之世室殷之重屋周之明堂皆同矣尸子曰有虞
　氏

曰总章周官考工记曰夏后氏世室堂修二七博
　四修一注云修南北之深也夏度以步今堂修十四
　步其博益以四分 (第 31a 页)

五礼通考五礼通考卷二十七

据其制度即大寝也尸子亦曰黄帝曰合宫有虞氏

曰
总章殷曰阳馆周曰明堂斯皆路寝之徵知非别处大
戴所说初有近郊之言复称文王之庙进退无据自为
矛盾原夫 (第 5a 页)

五礼通考五礼通考卷四十六

　　　　对下不在封内是言其疆域之大非兼上下

　　　　百神也何注兼日月星辰言之大非
胡传望祭也有虞氏

受终而望因于类巡守而望因于
柴皆天子之事也天子有方望无所不通诸侯非名山
大川在其封内者则不祭鲁得用重 (第 16a 页)

五礼通考五礼通考卷四十七

　(及济北王献地而后举/五岳之祭俱非古义也)
武帝本纪元封元年春正月行幸缑氏诏曰朕用事华
山至于中岳亲登嵩高御史乘属在庙旁吏卒咸闻呼
万岁者三登礼罔不答其令祠官加增太室祠禁无伐
其草木以山下户三百为之奉邑名曰崇高独给祠复
亡所与
郊祀志元封元年春三月东幸缑氏礼登中岳太室从

官在山上闻若有言万岁云问上上不言问下下不言
乃令祠官加增太室祠
武帝本纪元封五年冬行南巡狩至于盛唐望祀虞舜

于九嶷登灊天柱山自浔阳浮江薄枞阳而出遂北至
琅琊并海所过礼祠其名山大川
郊祀志五年上巡南郡至江陵而东 (第 5b 页)

五礼通考五礼通考卷四十八

梦馀录洪武二年以岳镇海渎山川之神享祀之
所未有坛壝非隆敬神祗之道命礼官考古制以闻礼
官奏岳镇海渎之祀虞舜

以四仲月巡狩而祭四岳东
岳泰山四岳之宗也故文曰岱宗南岳曰衡山西岳曰 (第 24a 页)

五礼通考五礼通考卷四十九

　东方朔传朔之文辞有封泰山篇
武帝本纪元封二年冬十月行幸雍祀五畤春幸缑氏

遂至东莱夏四月还祠泰山
郊祀志其春公孙卿言见神人东莱山若云欲见天子
天子于是幸缑氏城拜卿为中大夫遂至东莱宿留之
数日无所见见大人迹云复遣方士求神人采药以千
数是岁旱天子既出亡名乃祷万里沙过祠泰山还至
瓠子自临塞决河留二日湛祀而去
元封三年夏旱公孙卿曰黄帝时封则天旱乾封三年
上乃下诏天旱意乾封乎

武帝本纪五年冬行南巡守至于盛唐望祀虞舜

于九
嶷登灊天柱山自寻阳浮江亲射蛟江中获之舳舻千
里薄枞阳而出作盛唐枞阳之歌遂北至琅邪并海春
三月还 (第 27b 页)

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